今天上午 9:00,经过两年筹备的「世界树之巅:美洲古代文明大展」在上海博物馆人民广场馆正式向公众开放!
开幕式于 7 月 8 日举行,并作为第 37 届上海旅游节暑期旅游季的开幕活动。中外嘉宾共同点亮了上博大堂那棵以吉贝树为原型的巨型「世界树」装置。
上海博物馆馆长褚晓波说:「世界树」不仅是本次展览的主题,更是贯通全人类文明的生命根系。每一种古老文化谱系都是扎根大地、生生不息、枝繁叶茂的生命之树。
这是上博「对话世界」文物艺术大展系列的第六展,全球史上规模最大、等级最高、叙事最全、呈现最新的美洲古代文明大展。由上海博物馆与墨西哥合众国政府 / 墨西哥文化部 / 墨西哥国家文物局以及秘鲁共和国文化部联合主办。
| 展期 | 2026.7.9 – 2027.11.14(16 个月,周一闭馆,国定节假日除外) |
|---|---|
| 地点 | 上海博物馆人民广场馆 一至三楼展厅 上海市黄浦区人民大道 201 号(武胜路南门入) |
| 规模 | 1129 组、近 3000 件文物;其中 804 组 2652 件来自墨西哥 13 家文博机构;国内七省份文博机构珍贵文物并置呈现 |
| 时间跨度 | 公元前 1200 年 – 公元 16 世纪(近 3000 年) |
| 涵盖文明 | 奥尔梅克 · 玛雅 · 特奥蒂瓦坎 · 阿兹特克 · 安第斯(莫切 / 契穆 / 印加) |
| 板块 | 1–2 楼「神圣时空:中美洲古代文明展」(上博×墨西哥国家文物局,13 家机构 2600+ 件) 3 楼「黄金帝国:马丘比丘珍品展」(上博×NEON×秘鲁拉尔科博物馆,325 件,116 件首次离秘) |
| 沉浸空间 | 总展陈超 7000㎡ + 沉浸式体验空间超 10000㎡(1:1 遗迹复原·投影沙盘·沉浸影像) |
¥148
¥120(已售罄)
¥299(可选)
散客免预约(试行)
寸土寸金的上海市中心,南门外五月底种下的玉米苗已长至一人高。穿过这片美洲最核心的农作物,矗立着高达 4 米的卡拉克穆尔 51 号石碑——本次展览最高的展品,配备专属恒温恒湿玻璃展厅。
这块石碑有一段惊险故事:它曾遭盗掘、切割成数块扁平石板,所幸后来被完整追回,考古学家根据 1932 年拍摄的老照片进行了精确修复。石碑上以精湛浮雕展现了盛装的玛雅国王脚踏俘虏——既是征服者,也是神圣调停者。
一棵以吉贝树(木棉树)为原型的巨型「世界树」从一楼直抵顶部——树干与馆内龙头扶手巧妙融合,藤蔓垂落间点缀灯带。这是贯穿全展的宇宙观主线,也是拍照打卡第一站。
重达 4.5 吨的整块玄武岩,高约 2 米。沉静中蕴藏威严,3000 年前王者凝视的力量扑面而来。共发现 17 个巨石头像,这是其中最具代表性的一件,也是进入展厅的第一件展品——策展人说"放在这里,是为了欢迎观众"。
又名豹人坐像。面部融合人类与美洲豹特征:向上翻起的厚实豹口、宽阔鼻翼。刻画了一位正处于"变身"中的萨满统治者——在奥尔梅克人的信仰中,统治者通过仪式获取美洲豹的超自然力量,能穿梭于人类世界与冥界。
绿色蛇纹石精雕而成。一位盘腿而坐的年轻人,双臂平托一个"美洲豹婴儿"——婴儿唇部上翻、额头有裂痕,暗示它是神圣图腾。雕像皮肤表面布满复杂刻纹符号,分布面部、肩膀和膝盖,使整件作品成为宇宙轴心。
奥尔梅克神权艺术的巅峰:16 尊玉质人像 + 6 块玉斧,以半圆包围中心个体,布局极具"剧场感"——疑似正在进行王权交接或萨满启动仪式。这是中美洲最早用群像表达复杂社会叙事的典范。


玛雅帕伦克国王(巴加尔大帝)的墓葬面具,翡翠材质——在中美洲,绿色翡翠被视为凝聚天地精华的"生命之石",只有国王和祭司才可佩戴。本展最大亮点:面具与西汉金缕玉衣在同一空间对照展出!两种文明、两块大陆,对玉的崇拜不谋而合。
玛雅经典《波波尔·乌》记载:诸神以黄、白两种玉米创造了人类。玉米神满身玉饰的形象,代表了丰收、重生与生命本源。人类社会是"玉米人"——没有玉米,就没有玛雅。
策展人重点推荐!陶杯上描绘了年轻的玉米神从象征水中/地底的山怪顶部浮现,头部后仰、神态宁静,独特发型是生命萌芽与再生的神圣符号。这类陶杯既日常饮用,也记录神话——相当于玛雅人的"漫画书"。
小件精品。以玉米神为主题的玉雕挂件和贝壳镶嵌胸饰,展现玛雅工匠在方寸之间的精湛技艺。
特奥蒂瓦坎很可能是中美洲第一个帝国,对后来的玛雅和阿兹特克影响至深。太阳金字塔(高63m × 底边216m)比许多埃及金字塔更大——而建造工具只有黑曜石和双手。这次是特奥蒂瓦坎文明首次以大规模完整面貌来到中国。
来自羽蛇神金字塔(特奥蒂瓦坎第三大神庙)下方隧道的石雕群,是近年最轰动的考古发现之一。隧道中出土了大量祭祀用品和雕塑,这些展品是首次离开墨西哥本土。
来自特奥蒂瓦坎两大地标建筑的雕塑与神像,包括羽蛇黑曜石刀——以黑色岩石打磨出冷冽寒光,刀身饰有羽蛇纹饰,象征宇宙的运行秩序。
众神之城工匠以石、玉、陶制作著称。这些面具多用于祭祀仪式,工艺简练精准,展现了特奥蒂瓦坎不同于玛雅的独特审美——崇尚秩序与抽象。
特奥蒂瓦坎各区日常生活用陶,从三足花盆到彩绘器皿,弥补了我们对这座"众神之城"日常生活认知的空白。
出土于阿兹特克大神庙遗址。罐身通体涂抹神圣蓝色,雨神眼周有标志性护目镜圆环,外露长牙、双蛇盘旋成眉——从罐子就能读懂阿兹特克人的宇宙逻辑:雨水不是自然现象,是需要用仪式换取的恩赐。
阿兹特克人崇拜的火神雕像,是理解"阿兹特克并非只有血腥"的关键文物。在阿兹特克人的宇宙观中,祭祀是维系天地运行的宗教责任,而非单纯的暴力——今天大众对阿兹特克"野蛮"的印象,很大程度上来自16世纪西班牙征服者的视角。
策展人特意挑选的小件精品,呈现考古出土修复后的理想状态——美洲人对南瓜的驯化比玉米还早!看看 3000 年前的南瓜长什么样。
最近社交媒体上爆火的"网红负鼠"原型!古人把负鼠做成了杯子——陶艺师抓住了负鼠特有的呆萌神态,是本次展览的隐藏彩蛋。
古代美洲人的房屋装饰构件,用陶土烧制成仙人掌形状——连建筑装饰都在致敬他们赖以生存的植物。说明古美洲人的日常审美完全不输现代人。
展览大胆引入张光直先生"玛雅—中国连续体"概念——两个大陆、两种文明,在互不知晓的情况下产生了惊人相似的文化表达。
| 美洲 | 中国 | 看点 |
|---|---|---|
| 帕卡尔大帝翡翠面具 | 西汉金缕玉衣(徐州博物馆) | 玉石崇拜——两个文明不约而同用"玉"来对话天地 |
| 奥尔梅克巨石头像 | 石峁遗址兽面人面石雕(陕西·首次离陕) | 大型石雕传统——公元前的东西方"巨脸" |
| 阿兹特克祭祀面具 | 仰韶人头形陶器盖 | 陶土造人的共同想象 |
| 特奥蒂瓦坎刻纹大海螺(羽蛇神金字塔隧道出土) | 北宋定窑白釉法螺(河北定州静志寺地宫出土) | 海螺作为乐器/祭祀器——跨越时间与海洋的共鸣 |
| 玛雅象形文字碑刻 | 中国甲骨文/金文比对 | 独立发明的文字系统在结构上的相似性 |
这 5 组对照展品是全展最有"对话感"的部分。看的时候想想:同样是人类,在没有手机没有网络的时代,为什么大家会想出这么相似的东西?如果当时有 WhatsApp 呢?
秘鲁北部契穆文明(1100–1470年)黄金工艺巅峰之作。安第斯工匠将黄金锤打成薄如蝉翼的金箔,编织成繁复华丽的 X 形头饰——不仅是装饰品,更是权力与神性的象征。
莫切文明(公元1–8世纪)黄金葬具,用于覆盖逝者面部。古代秘鲁工匠掌握了令人叹为观止的冶金技术,从莫切的精细金器到印加的太阳盘,每一件都闪耀着安第斯山脉的文明之光。
描绘航海与战争场景的陶器,叙事性极强——莫切人以高度写实的陶器闻名,"驭舟运囚"是其中最具戏剧张力的场景。相当于安第斯文明版的"连环画"。
印加帝国没有文字,但他们用彩色绳结记录人口、税收和天文数据——这是人类信息史上最独特的发明之一。可以想象成印加人的"Excel"。
库库尔坎金字塔的春分蛇影——每年春分日落时分,阶梯阴影形成蛇形沿金字塔蜿蜒而下。展览用沉浸影像还原这一震撼场景,让你不用飞到墨西哥就能看。
按比例复原帕卡尔墓葬——就是那个曾被误传为"玛雅人画了宇宙飞船"的石棺盖。实际描绘的是帕卡尔化为玉米神,沿世界树向天国飞去的玛雅宇宙图景。
投影沙盘重现众神之城的城市规划——宽 40 米的"亡灵大道"、太阳金字塔、月亮金字塔、羽蛇神庙依次展开,让你俯视这座曾容纳 12 万人的超级城市。
沉浸式影像带你飞越安第斯山脉的悬崖梯田——印加人以精确到毫米的石砌技术,在没有水泥的情况下建造了马丘比丘。这种石砌技术至今仍是建筑学未解之谜。
美洲古人相信,宇宙像一棵巨大的树——世界树(原型是木棉树/吉贝树)连接三个世界:
神祇与星辰居住的上层世界。树冠栖息着神鸟。
人类生活的现世,被东/南/西/北四方包围。
死亡与重生的地下世界。树根深入冥界之水。
玛雅人还把宇宙想象成五方梅花:中心 + 东(红)南(黄)西(黑)北(白)四个方向,每个方向有专属的神与颜色。世界树从中心穿透三层,是宇宙秩序的支柱。
中国古人也讲「天人感应」「五行方位」,你觉得美洲的「五方宇宙」和我们的「五行」像不像?中国先秦典籍有"建木""若木"通天之树,三星堆出土了青铜神树——两种互不知晓的文明,却产生了几乎相同的宇宙模型。这正是本次展览想说的——不同文明可能是「同一棵树的不同枝丫」。
约公元前 1200 年在墨西哥湾沿岸兴起,留下巨型玄武岩头像(已知 17 个,高 1.17–3.4m)与豹人雕像。被认为是后来所有中美洲文明的源头——玛雅的文字、历法和金字塔传统都继承了奥尔梅克。
擅长天文历法,发明美洲唯一完整的文字系统与「零」概念,建造阶梯金字塔。帕卡尔大帝的翡翠面具是玛雅王权的终极象征。
玛雅人很早就发明了"零"和"二十进制"——我们用十进制因为十根手指,玛雅人则把脚趾也算上了(10+10=20)!这比欧洲人使用"零"早了近 1000 年。他们的历法精确到能预测日食,而同时代的欧洲人还觉得天象是神的惩罚。
约公元前 200 年兴起,公元 1–650 年鼎盛,占地 20+ 平方公里、人口高达 12 万——当时世界第六大城市。以太阳金字塔(高 63m,底边 216m)和月亮金字塔为中心,"亡灵大道"贯穿南北。阿兹特克人发现这座已成废墟的城市时,惊叹它为"众神诞生之地"。羽蛇神金字塔下方隧道在近年考古中出土大量祭祀品。特奥蒂瓦坎对玛雅产生了深远影响——古典时期两国频繁互动,玛雅文本中甚至提到特奥蒂瓦坎对玛雅政权的干涉。
中美洲最后一个大型帝国,在湖心岛特诺奇蒂特兰建都——人口超 20 万,通过运河和浮岛实现了当时世界上最高效的城市运转。崇拜雨神特拉洛克,黄金与羽毛工艺发达。最著名的文化符号是阿兹特克太阳石:直径 3.65m,重约 25 吨,用石头完整记录了他们的历法和宇宙观。
公元 1–8 世纪的秘鲁北部,莫切人用高度写实的陶器记录了他们生活的方方面面——战争、捕鱼、祭祀、乃至性爱。没有文字,但每一个陶瓶都是一页历史。
契穆的金匠把黄金玩到了极致;印加则用精确到毫米的巨石砌造了马丘比丘——没有任何水泥,石块之间连刀片都插不进去。这一切发生在没有牛马、没有铁器、没有轮子的安第斯山脉。
平台:小宇宙 / 喜马拉雅 / 网易云 / 看东方。开车或睡前听,提前建立认知框架。
和上博大展配套的"五物联动·植物篇"!7月9日–2027.11.14 在上海世博文化公园·上海温室花园举行。龙舌兰、异木棉、号角树等 300+ 种美洲植物,和阿兹特克/玛雅/印加文明一起在黄浦江畔相聚。"巧克力碎片"龙舌兰、奥尔梅克人头像盆栽、6 米高"凤梨羊驼"绿雕(全身由空气凤梨拼成)是打卡 C 位。每周六 14:00 还有沉浸式音乐秀《玛雅维尔的回响》。


带着任务看展,比纯逛有意思 10 倍!每找到一项打勾,集齐 6 项可换一杯奶茶 🧋
这次展览的物流规模创下纪录:
策展人葛韵博士说,文物遴选遵循三大标准:典型性(最能体现文明特质)、前沿性(纳入最新考古成果)、精美性(学术价值与视觉表达的平衡)。结果就是——每件文物都有来头,没有"凑数"的。
需要预约吗?
散客免预约(试行),但特展需购票。建议提前在官方小程序/携程买票,避免现场排队。
周一开吗?
周一闭馆(国定节假日除外)。夜场周二至周五延至 21:00,周六有动物奇妙夜(18:00–21:00)。
带 13 岁孩子合适吗?
非常合适!寻宝任务卡就是为他设计的——9 个挑战目标,集齐 6 项换奶茶。奇妙夜有羊驼和水豚,非常适合青少年。
门票多少?
全价 ¥148,早鸟 ¥120 已售罄,文博联票 ¥299。奇妙夜另购票 ¥198。儿童/学生票请咨询官方。
要逛多久?
建议 3–4 小时纯看展;若加沉浸式展陈(4 项各 3–5 分钟)和奇妙夜,可安排大半天。带寻宝卡可以玩一整天。
哪些文物最不能错过?
帕卡尔翡翠面具+金缕玉衣对照是"此生必看"级别的。其次是奥尔梅克巨石头像、拉文塔祭祀坑、特奥蒂瓦坎隧道文物、卡拉克穆尔石碑。详见"7 大必看"清单。
能拍照吗?
一般展厅允许手机拍照(禁止闪光灯和自拍杆),部分敏感文物区域可能有标识禁止拍摄。沉浸式展陈区通常允许拍照。